第二百二十一章 爱心的来源

    我妈仿佛在跟我进行感恩教育，但我觉得这不算道德绑架。
    我对岳母承诺时的话，出于真心，并不是因同情或者个人义务说的。
    当一个女人，尽其所能满足你，用全部身心爱护你，作为一个男人来说，也是不可多得的幸运。
    我很满足这种幸运，并以此而快乐。
    如果抛开那些道德、信用、爱情、心灵等形而上的层面，单从女人对我的功用而言，妍子也是不可替换的。
    如果说乔姐是个调味品，她让我尝到了猛烈的女性味道。
    那么小池就是我的主菜，厨师的艺术全在主菜里，充满创造和想象空间，主菜的集合就是火锅。
    但妍子，却是滋养我的白米饭，包含了大部分营养价值，是我日常活动能量的来源。
    白米饭是不可替代的，尤其是当我从缺少家庭关爱和安全感的经历过来，我最需要的是抵抗饥饿的东西。
    我所缺少的，妍子大部分都能够给我。
    我想起肯尼迪的妻子，对玛丽莲梦露说过的话，大意是：你可能成为他一时的恋人，但我，却是他的习惯。
    妍子是我的习惯，尽管在这两年多的时间里，我的思想经常走神，我也做过好多错误的事，但妍子所带给我的生活，让我习惯于这种舒适而满足的状态之中。
    我想起了与二娃在一起的时光，那时的我，既没有追求伟大的灵魂爱情的梦想，也没追求世俗富贵的胆量。
    我们只是想有钱吃烧腊，我们只是想自由自在地过着不受贫困的、有尊严的、大众般的生活。
    当你深陷泥淖，你不会妄想飞翔；你只想爬出来，走在坚硬踏实的土地上。
    当然，没有自己亲生的后代，算是一个遗憾。
    但这并不是不可接受的，因为，后代只是感情和基因的一种延续方式，但我更看重的是感情。
    敦煌老刘很少回四川祭拜自己的父亲，因为从小丧父，缺乏感情。
    我也不记得我爷爷的坟墓，因为我没见过他，也没有感情。
    从感情而言，收养和亲生，区别不大。
    人不能什么都想要，得有取舍。
    只要你最想要的东西，其它的都不算重要。
    对此，我想起了传宗接代这个词。
    这是一个骗局，是儒家思想在两千年前留给我们的一个陷井。
    首先，我分析了这个观念产生的时代及原因。
    在儒家推行的社会秩序中，是讲究等级的，所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”
    。
    这种等级在社会中的表现就是：礼。
    对于正心诚意、修身齐家、治国平天下，这样的人生路径而言，是专指士大夫而说的，至少这也是读书人的目标。
    对于普通老百姓来说，当个顺民就可以了。
    给老百姓饱饭吃，就是统治都最大的恩赐，老百姓是不配享有精神上的追求和待遇的。
    但是，只求养活一个人，那人不跟猪一样？所以，得给老百姓找一个精神上的出口，犹如没有实际意义的奶嘴，给百姓以心理上的麻醉。
    这个奶嘴就是：传宗接代。
    比如，你的价值，就是死后在祖先牌位之上。

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